鎌倉幕府ではこのような危機を前にして、この年の3月に北条時宗が8代執権に就任した。

　当時の外交担当は朝廷であったため、幕府は朝廷に国書を回送した。　朝廷と幕府の仲介職である関東申次の西園寺実氏は幕府から国書を受けとると、院政を布く後嵯峨上皇に「異国のこと」として提出した。　蒙古国書への対応を巡る朝廷の評定は連日続けられた。

　幕府では蒙古人が凶心を挿んで本朝（日本）をうかがっており、近日牒使を派遣してきたとして、蒙古軍の襲来に備えて用心するよう御家人らに通達した。　鎌倉の建長寺などには南宋より禅僧が渡来しており、これらの僧侶による進言や、大陸におけるモンゴル帝国の暴虐などの報告もあったとされる。

元寇 - Wikipedia

(天皇のこと つづき)

>> 当時の外交担当は朝廷であった <<

　天皇が外交官、というわけじゃないけど、南宋あたりからの僧や職人を受け入れて歓待するのは朝廷(天皇)だった。 (それは今でも外交行事としてやっている)

　それが明治維新では王政復古の大号令で権力のトップになった。

この変化は外からの脅威による変化だった。　つまり、天皇は国を守るための人柱として立てられた。　なぜこうゆうふうに天皇を立てる形なのか?　それはこの形が中国人、異人が一番 違和感を感じて嫌がる形であることを当時の日本人はよくわかっていたから。　ある意味、一つの知恵であった。 (国の民 全員が天皇をトップに立てるこを心から求めたわけじゃない、というのが自分の見方)

　P.S.　元寇でも 明治維新でも一番戦って変革の原動力となったのは九州の人。 (長州 薩摩)　 大阪人でも東京人でもない。

(つづき)

　-- その向こうにある、見えない運命の歯車とその歯車を回す業(ごう)の力 --

　あらがうことのできない業の力によって運命の歯車が回ることは仕方がない とした上で、その運命の歯車とシンクロして回るもう一つの輪、修行の輪、善行の輪 を作って運命を変えていく。　それがつまり 「法輪」。

　法とは、仏教における修行のメソッド (教えによる啓蒙&理解と実践&体得。 だから何々法)。　このメソッドを 自分の運命の歯車に合わせて自分の力で回し運命を変えていく。　それが仏教修行。　それゆえ、「法輪」 とは仏教の核心を言い表した言葉である。

　業の力によって回る運命の歯車　、対、　法の輪 法輪。

　p.s. 俺は 法輪功でも大川隆法信者でもないよ。　(本で読みました。)

●　「みそぎ」 は 神道でも仏教でもやる。　準備段階の行為で 別に神でも仏でもない。

●　業(ごう) とは別名、カルマ。　カルマとは、日ごろの思いや行為 習慣、悪行が魂に染みついてしまって人から剥ぎ取ることができなくなった一種の力。　前世、今世、来世 と引き継がれていく。

　(手塚治虫の「ブッダ」 を読めばすべてわかります。)

　ありがとうございます、勉強になります。　現場の作業の重みがズンッと伝わってきます。

　自分の一連のテキストなんて想像と妄想で書いただけのものだなぁ とわが身を振り返りつつ、

ウェブにおいての 「伝えることの難しさ」、リアルにおいての 「届けることの難しさ」、を再確認しております。

　(^_^;) Thanks.