●清和源氏の源について


　当時（明治２３年）最も著名な歴史学者の一人、豊城星野恒氏は、『史学雑誌』に清和源氏は、実は陽成源氏だという説をとき、「六孫王は、清和源氏に非ず」としたのであった。その大きな根拠は石清水八幡宮の紀氏（田中家）に８００余年もの間保存されてきた「源頼信告文」を星野氏等が調査し、「原文にあらずと雖も、その紙質書風伝説等より推せば、蓋し鎌倉時代の書写しならん」としたのであった。その告文中に

　　八幡権現大菩薩は、本朝大日本人帝１６代の武皇。（中略）第１５代の女帝
　神功皇后の御懐中より降誕の当初、閭巷の諺、謚号としての誉田天皇と称しき。
　（中略）八幡大菩薩の号を申す也。







　極めていみじき武神八幡大菩薩は、仲哀天皇の后の神功皇后の懐中より現世に現身を示現されて、誉田天皇（応神天皇）に成られた。以降、異賊の侵寇や国内の謀反などがある度に、国家の鎮護の徳果現してくれた。誠に武の神と言うべきである。
　清和源氏が八幡信仰で一貫した理由はが、之だったのである。八幡大菩薩が武の神であると云う事の他に、一族の「氏神」なのだという認識があったのである。即ち、石清水八幡宮は、水元（源）を意味し、かつ祖応神が武の神であったのである（それ故に、千乃先生の所に軍神であるミカエル大王様がいっらっしゃるのである。故に、これも先祖崇拝である。それ故に祖先の霊を否定するのがおかしい！忍）。先の続きであるが、

　　先祖の本系をあきら奉れば、大菩薩の聖体はかたじけなくも某が２２世の氏祖
　なり、先人は、新発（満仲）、其の先は経基、其の先は元平親王、其の先は陽成
　天皇、其の先は清和天皇、其の先は文徳天皇、其の先は仁明（深草）天皇、其の
　先は嵯峨天皇、其の先は桓武（柏原）天皇、其の先は光仁（白壁）天皇、其の先
　は天智天皇、其の先は施基皇子、其の先は舒明天皇、其の先は敏達天皇、其の先
　は欽明天皇、其の先は継体天皇、其の先は彦主人王子、八幡宮五世孫也。


　ところで、自分頼信は父満仲、祖父経基王、曽祖父元平親王とその系図を遡っていくと、陽成天皇を経て、遂に八幡大菩薩の現身である応神天皇にまで行き着くのである。即ち、われ頼信こそは、八幡大菩薩の現身である応神天皇から１８代目の陽成天皇から４世の子孫、つまりは八幡大菩薩（応神天皇）はかたじけなくも、わが２２世の氏祖（祖先の神）なのである、とある事を根拠にしたものである。

参考ＨＰ
「倭国」は滅亡していた!!　白村江の戦の結末
天智と天武は兄弟ではない!!　真説・壬申の乱

　そして、千乃裕子先生の先祖である陽成天皇陛下の問題で、藤原基経によって、強制的に廃位させられて、光孝天皇陛下を擁立させた問題がある。そして、光孝天皇陛下が、自分の子孫を天皇陛下にさせない為に、自分の子孫を臣籍に降ろした事がある。其の臣籍から皇位付いたのが次の天皇陛下である宇多天皇陛下である。此の問題を深く考えさせる必要がある事を、天上界が指摘しているのではないでしょうか。明治以降、官の公式の資料集は宇多天皇陛下から始まっている。陽成天皇陛下の廃位の理由は、一応、公式には病気説、非公式には物狂説、そして廃位数ヶ月前に源益が格殺されたのを非公式には陽成天皇陛下であると考えられている。これらの問題が天上界が疑問をもたらしているのではないかと考えられる。此の陽成天皇陛下の問題が今日の千乃裕子先生に一族の問題に繋がるのである。そして、もしこの廃位が藤原基経と光孝天皇陛下の繋がりに何らかの関係（戦略）が有って、陽成天皇陛下が無実で有れば、今の千乃裕子先生が天皇陛下になる可能性があるのです。藤原良房と基経が、臣下が摂政・関白なって初めて政治を行った人達である。だから、権力の欲望が大きいは事実である。幼帝を擁立したのも、陽成天皇陛下の父親である清和天皇陛下からである。それ以前は、全く無かったのである。そう云う事も含んで次の論文を考えてみたいのです（藤原一族の謀略）。...


●陽成天皇陛下の退位　（角田文衛著『王朝の映像』から）


第一
　元慶八年二月に於ける陽成天皇の遜位をめぐる複雑な事情については、今日なお充分に究められていない。『三代実録』に記された病弱による退位説が表面を繕う為の虚飾に過ぎぬ事は、何人の眼にも明らかであって、『大鏡』や『中外抄』、降っては『神皇正統記』等の著者達も、夙に...